«أبو الكلام آزاد وتَشكُّل الأمّة الهندية»

صدر حديثا عن مؤسسة الفكر العربي كتاب جديد بعنوان "أبو الكلام آزاد وتَشكّل الأمّة الهنديّة... في مناهضة الاستعمار والسياسات الطائفيّة" للباحث والأكاديمي الهندي أ. د. رضوان قيصر، أستاذ التاريخ في الجامعة الملية الإسلامية بنيودلهي.

وقام بترجمة الكتاب من الأردية إلى العربية د. صهيب عالم، أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها بالجامعة الملية الإسلامية في نيودلهي، وراجع الترجمة أ. د. مجيب الرحمن، أستاذ في مركز الدراسات العربية والإفريقية في جامعة جواهر لال نهرو في نيودلهي.

ويأتي الكتاب ضمن سلسلة "حضارة واحدة"، التي تصدرها مؤسسة الفكر العربي، وتُعنى بترجمة أمهات الكتب من الحضارات والثقافات الأخرى إلى اللغة العربية.

ويبحث الكتاب في أدوار ونضالات أحد أبرز الشخصيات الكاريزمية الوطنية، الفاعلة والمتفاعلة في شبه القارة الهندية، وهو أبو الكلام آزاد (1888 – 1958) واسمه الحقيقي محي الدين أحمد بن خيرالدين، الذي أعيد له الاعتبار في بلاده السنة الماضية على أكثر من صعيد سياسي وفكري وإعلامي وأكاديمي رفيع.

أما لقبه "أبو الكلام" فقد أطلق عليه كونه خطيبا بارعا ومشوقاً، وكلمة "آزاد" تعني باللغة الأردية "الإنسان الحر"، ويشكل أبو الكلام مع المهاتما غاندي، الزعيم الروحي لعموم الهند، وجواهر لال نهرو، أول رئيس وزراء للهند المستقلة عن الاحتلال البريطاني عام 1947، الثالوث الذهبي الذي قامت على أساسه دولة الهند الحالية المستقلة.

ويتميز مولانا آزاد عن غيره من قادة الهند الحديثة الكبار بأنه كان في مقدمة الزعماء المسلمين الهنود الذين دعوا بقوة وصلابة إلى وحدة الهندوس والمسلمين، على أساس قومي هندي جامع، رافِعته دولة القانون والمؤسسات والدَمقرطة المستدامة، التي وحدها تحمي الدين من العبث به واستغلاله في بازار السياسات الفتنوية على اختلافها، والتي لجأ إليها الاستعمار البريطاني لضمان هيمنته على البلاد، ونهب ثرواتها، والتحكم في مقدراتها، واستطرادا تحقيق مآربه في تقسيم الهند إلى بلدين لدودين هما: الهند وباكستان.

حظي أبوالكلام آزاد بثقة قطاعات عريضة من الشعب الهندي، بطوائفه الدينية واتجاهاته الفكرية والأيديولوجية المختلفة، وخير دليل على ذلك ترؤسه حزب المؤتمر الوطني الهندي ذا الأغلبية الهندوسية في عام 1923، وكذلك إعادة انتخابه رئيسا للحزب نفسه من 1940 إلى 1946.