جريدة الجريدة الكويتية | صحيفة يومية مستقلة | أخبارالكويت والعالم

الأحد 23 سبتمبر 2018

صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007

رئيس التحرير خالد هلال المطيري

العدد: 3904

C°

البحث المتقدم

رئيس التحرير خالد هلال المطيري

أخبار 'طالب الرفاعي'

الرواية مرآة العصر!

يحلّق جنس الرواية طائراً خرافياً مهيباً مرفرفاً بجناحيه حول العالم. وإذا كانت الرواية قد تنفست حضورها الاجتماعي الأول بتداولها بين القراء في بداية القرن الثامن عشر، فإن هذا الجنس الأدبي مسَّ بسحره ملايين البشر، وغدا معشوقهم، وبالتالي تبوّأ مكاناً وساحة كبيرين وشاسعين، وأخذ صيتاً مدوياً ما زال يزداد يوما إثر يوم. وأعتقد أن هذا ما كان يمكن أن يحصل لجنس الرواية لولا أنها استطاعت أن تكون مرآة العصر، منذ ولادتها.

رقابة... لا يجوز!

حين مُنعت ثلاث روايات كويتية لكل من: د. سليمان الشطي، وسعود السنعوسي، وعبدالوهاب الحمادي، وكنتُ حينها أعمل مستشاراً ثقافياً لوزير الإعلام رئيس المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، كتبتُ كتاباً بينت فيه موقفي المبدئي الرافض للمنع، وأشرت بشكل واضح إلى أن "العمل في إدارة الرقابة بات شيئاً من الماضي، وأنه أبعد ما يكون عن (رتم) وروح اللحظة الزمنية العابرة"، ولا أظن أن موقفي قد تغيَّر.

ثمن الوصل الباهظ!

إن عيش الواقع لأي إنسان يضعه أمام مواقف لحظة الحياة، باختياراتها المحسوبة والصعبة في ميزان الربح والخسارة أولاً، وفي ميزان العاطفة ثانياً. بينما عيش الواقع الافتراضي يضع كل مستخدم أمام اختيارات سهلة ومبذولة.

فرح شخصي ناقص!

الفرح صفة شخصية جدا، كما البصمة. وهذا يرتبط بتكوين الشخص وطفولته وطبيعة علاقته بأمه وأبيه والوضعين الاجتماعي والاقتصادي اللذين تربى فيهما، إضافة إلى ميزاته الشخصية وفكره ووعيه وذكرياته وموقفه من الإنسان ومما يحيط به. ليس من لحظة تشبه أخرى، ولا كإنسان يفرح كما الآخر، ولا فرح كما فرح. فلكل فرح حضور ومذاق ومعنى يختلف من شخص إلى آخر.

زكريا تامر معلم القصة القصيرة!

قلة قليلة أولئك الذين يخلصون لفن أو جنس أدبي بعينه، وينذرون رحيق عيش أعمارهم له، فيعترف بموهبتهم، ويحتضنهم، ويُحلِّق عالياً بأسمائهم، لينثر وينشر إبداعاتهم في كل زاوية من زوايا العالم، ومؤكد أن القاص السوري زكريا تامر هو أحد هؤلاء.

صاحب السمو سلطان القاسمي أمنية مسرح!

كما قرأت أو شاهدت عملاً فنياً أجنبياً يستحضر واحدة من قصص "ألف ليلة وليلة"، أو أي قصة من قصص التراث العربي يستيقظ بي السؤال: لماذا استطاع ويستطيع الكاتب والفنان الغربي أو الأجنبي، وهو البعيد عن بيئة ولغة وعوالم وتاريخ ومعتقدات البلاد العربية والإسلامية، أن يتفاعل ويستنبط ويبدع أعمالاً فنية معاصرة وباهرة، بينما يقف الكاتب والفنان العربي متفرجاً، وإن قدّم شيئاً يكون عارضاً ما يلبث أن يختفي؟!

المسرح وجه أمة!

كلما زُرت لندن يكون المسرح حاضراً بتجدد عروضه الموسيقية الباهرة، وجمهوره العالمي الحاشد. ويكون حاضراً بقدرته اللافتة على جذب ولمِّ البشر، كل البشر، من شتى بقاع الأرض حول لحظة سلام وفكر وفن وإنسٍ. بشرٌ من مختلف الأعمار والسحن والأشكال والديانات والمذاهب والقناعات والرطانات يجتمعون حول حكاية وحدث فنيين بشكل جميل يدعو للتأمل، في زمن صار التوحش والبغضاء والحرب والدم والموت تمثل الشأن اليومي المخيف والعابر، وأصبح السلام الإنساني البشري مطلبا وحلما لكثير من البشر.

العجين والطين

لا أدري سبباً يجعلني أحب القاهرة؛ الهواء والتراب والنيل والبشر والتاريخ وأحاديث العابرين ونظرات بعض المسنّين الجالسين عند أبواب العمائر القديمة. ولا أدري ما الذي يدور بين همس قلبي وقلبي، وأنا أتلفت إلى كل زاوية من زوايا أحيائها، وكأن لي ذكرى عشق قديم وصوت حبيب سينطلق منادياً عليَّ فيذكّرني بلحظة مرَّت ولا تزال لم تمر!

«نوافذ على العالم»

منذ نهاية عام 2008 وحتى بداية عام 2009 وأنا في مكتبي رقم 33 بمبنى المدرسة القبلية التابع للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. وقد شهدت غرفتي هذه ميلاد أكثر من عمل قصصي وروائي والعديد من الأبحاث النقدية والثقافية. وكانت جزءاً أساسياً من مكونات روايتي "في الهُنا".

الفن وكرة القدم

إذا كان من مهمة مقدّسة يقدمها الفن على اختلاف أجناسه لبني البشر، فهي مساعدتهم على المشي في ممر الحياة الضيق والزلق. الفن، في تجلياته الأجمل، حبة علاج منعش يساعد الإنسان على احتمال مواقف الحياة الأصعب.