ثمة نساء لا تُرى معاناتهن لأنهن أحسنَّ إخفاءها خلف كفاءة لافتة في الاحتمال. اعتدن أن ينهضن بما يثقل غيرهن، وأن يواجهن اضطراب الحياة بتماسك، ويحملن مسؤولياتهن بصمت. ومع الأيام، تنقلب هذه القدرة من فضيلة شخصية إلى افتراض اجتماعي؛ فيُنتظر منهن أن يحتملن دائماً، وأن يجدن المخرج، وأن يبقين موضع اتكاء حتى حين يكنَّ أحوج الناس إليه.
وهنا تكمن المفارقة؛ فالمرأة التي تثبت استقلالها مراراً قد يصبح استقلالها نفسه ذريعة لغياب المساندة، وكل أزمة تجاوزتها تتحول إلى دليل على قدرتها على احتمال المزيد.
ولا يأتي الاستنزاف دائماً في صورة ظلم صريح؛ فقد يتخفى في ثقة مفرطة بقدرتها، واعتماد دائم عليها، وتوقعات لا تُراجع. يرى الناس كفاءتها في التدبير، ولا يرون ما تستنزفه تلك الكفاءة من طاقة؛ يرون ثباتها، ويغفلون عن كلفته الداخلية.
فالمرأة القوية لا يستنزفها ثقل المسؤوليات وحده، بل دوام وجودها في مقدمة المواجهة؛ أن تكون صاحبة القرار حين يتردد الآخرون، وموضع الاتزان حين يضطربون، والملاذ حين تضيق الخيارات. ومع الزمن، لا تعود القوة مجرد صفة فيها، بل تتحول إلى وظيفة صامتة يُنتظر منها أداؤها بلا انقطاع، حتى يكاد يُسلب منها حق التراجع أو الاحتماء بأحد.
قال رسول الله ﷺ: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته»، وجعل المرأة راعية في بيتها ومسؤولة عن رعيتها، وهي راعية لأسرتها ووالديها وعملها، ولكل من اعتاد أن يجد عندها الأمان، لكن الرعاية تفقد توازنها حين تسير في اتجاه واحد، وحين يبقى السؤال عمّن ترعاه المرأة، لا عمّن يرعاها هي. ولعل هذا ما يجعل اختيار المرأة القوية للرجل أكثر تعقيداً؛ فمن أشد ما يرهقها أن يظن بعض الرجال أن الحضور يُثبت بالهيمنة، وأن الرجولة تُعلن باللفظ، أو تُختزل في مال يُنفق، أو مهمة عابرة تُنجز.
هذه المرأة لا تفتنها الأشياء التي تستطيع أن توفرها لنفسها، ولا يستهويها رجل يجاور قوتها ظاهراً، بينما يترك لها أعباء الحياة المشتركة لتديرها وحدها. هي لا تبحث عن ممول، ولا عن رجل يطالبها بالاعتراف بمكانته؛ بل عن رجل تكون مكانته قد استقرت في وعيها قبل أن يتكلم، ولا يطلب منها أن تصغر حتى يبدو أكبر. وهي لا تبحث عمّن يحمل عنها حياتها، بل عمّن يكون حضوره من الرسوخ بحيث تنتقل معه المسؤولية من عبء فردي إلى شراكة حقيقية؛ رجل إذا حضر، لم تعد مطالبة بأن تكون القرار والاتزان والملاذ في آن واحد، لأن حضوره يعيد القوة إلى معناها الصحيح: قدرة مشتركة، لا عبئاً مفروضاً عليها وحدها.
فالمرأة القوية لا تحتاج إلى إنقاذ، ولا إلى شفقة تنتقص من استقلالها؛ والاستقلال لا يعني الاكتفاء، بل إنها تحتاج إلى شراكة لا تستنزفها، ومحيط يدرك أن القوة لا تُسقط حقها في المساندة، وأن قدرتها على الاحتمال لا تمنح الآخرين حقاً مكتسباً في تحميلها ما يفوق طاقتها.
وأقسى ما يمكن أن يحدث لها أن يعتاد الجميع قوتها إلى الحد الذي ينسون معه أنها إنسان قبل أن تكون موضع اتكاء، وأن ما يبدو صلابة دائمة قد يكون في حقيقته قدرة استُنفدت طويلاً من غير أن تجد من يرد إليها بعض ما منحت.
فمن يرعى الراعية، حين يعتاد الجميع أن يجدوا عندها ما يحتاجون إليه.
* كاتبة بحرينية