الميـزان

17-08-2009

وإذا كان القسط من مفاهيم العدل فإن الميزان من صوره، وقد ورد لفظ «الميزان» ومشتقاته في القرآن الكريم ثلاثا وعشرين مرة، اسما أكثر منه فعلا للدلالة على حقيقة الميزان والموازين. والفعل في صيغة الأمر للدلالة على أن العدل أمر إلهي وحقيقة موضوعية. وهي موازين موضوعية «الميزان» و«الموازين»، وموازين ذاتية لقياس أعمال الإنسان «موازينه». وهما الصيغتان الاسميتان الأكثر شيوعا.

القسط

10-08-2009

ومن مفاهيم العدل وصوره مثل الميزان مفهوم «القسط»، وقد ورد في القرآن سبعا وعشرين مرة في صيغ متعددة، فعلية واسمية، أكبرها «القسط» اسم فعل ثم «المقسطين» اسم مفعول جمع، ثم «القاسطون» اسم فاعل، ثم فعل الأمر «أقسطوا» أو المضارع «تقسطوا»، ثم أفعل التفضيل «أقسط».

الذكر والأنثى

29-06-2009

كثرت الشبهات حول وضع المرأة في الإسلام، وأنها ليست مساوية للرجل سواء في قانون الأحوال الشخصية مثل الطلاق بيد الرجل، وتعدد الزوجات حق للرجل وإن كان مشروطا بالعدل المستحيل، والميراث، والقوامة.

الحرب والسلام

22-06-2009

كثر الكلام أخيرا عن السلام، واتُّهم الإسلام ظلما أنه دين الحرب والجهاد والقتال ورفض الآخر بل الإرهاب، وأُسئ تفسير الآيات خارج أسباب نزولها وناسخها ومنسوخها مثل «وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ»، وفي الناس «لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ»... «مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ»، فما وضع الحرب والسلام في القرآن الكريم؟

اليقين

15-06-2009

اليقين والظن لفظان قرينان في القرآن الكريم، وهما مقولتان معرفيتان ومنطقيتان، ويغلب اليقين على الفكر العربي المعاصر، وتحول إلى اعتقاد وقطعية، وتوارى الظن بمعنى الشك، وفي تاريخ الفكر الإنساني ارتبط الشك باليقين خاصة عند الغزالي وديكارت، الشك مقدمة لليقين.

إن بعض الظن إثم

08-06-2009

الظن واليقين مقولتان معرفيتان في القرآن الكريم، وفي الفكر العربي المعاصر. يغلب الظن على اليقين، واليقين على الظن في معظم الأحوال، وفي أحوال أخرى يسود اليقين في صورة القطع على الظن والاحتمال.

ضرب الأمثال

01-06-2009

من أساليب التعبير في القرآن الكريم كالقصة ضرب الأمثال، فالمثل نوع من التشبيه الذي هو نوع من المجاز في ثقافة عربية تقوم على أساليب البلاغة وفنون القول، والمجاز في القرآن، درسه علماء أصول الفقه والتفسير والقرآن والبلاغة.

وجادلهم بالتي هي أحسن

25-05-2009

من المفاهيم المعرفية في القرآن الكريم مع الدليل والبرهان والحوار والخصومة مفهوم الجدل. وهو أحد أقسام علم المنطق، منطق الظن مع الخطابة والمغالطة والشعر في مقابل منطق اليقين، المقولات والعبارة والقياس والبرهان.

أساطير الأولين

18-05-2009

من المفاهيم المعرفية الشائعة في الثقافة الشعبية «أسطورة» وجمعها «أساطير»، وتعني حكاية خرافية من اختراع القدماء كالأساطير اليونانية والرومانية والبابلية والآشورية والفارسية والهندية، فكل شعب له أساطير.

أحسن القصص

11-05-2009 | 00:00

من الأشكال الأدبية التي يستعملها القرآن القصص والأمثال للتعبير عن المضمون في مجتمع ثقافته أدبية وهو الشعر والنثر الفني، وقد استعمل لفظ «القصص» ستا وعشرين مرة: عشرين فعلا وستة أسماء للدلالة على ثمانية معان: